.

HARKITNAS

2010-05-19T18:31:00.000-07:00

SEJARAH HARKITNAS

Budi Utomo lahir dari inspirasi yang dikemukakan oleh Wahidin Soedirohoesodo disaat beliau sedang berkeliling ke setiap sekolah untuk menyebarkan beasiswa, salah satunya STOVIA (School tot Opleiding van Inlandsche Artsen). Sejak saat itu, mahasiswa STOVIA mulai terbuka pikirannya dan mereka mulai mengadakan pertemuan-pertemuan dan diskusi yang sering dilakukan di perpustakaan STOVIA oleh beberapa mahasiswa, antara lain Soetomo, Goenawan Mangoenkoesoemo, Goembrek, Saleh, dan Soeleman. Mereka memikirkan nasib bangsa yang sangat buruk dan selalu dianggap bodoh dan tidak bermartabat oleh bangsa lain (Belanda), serta bagaimana cara memperbaiki keadaan yang amat buruk dan tidak adil itu. Para pejabat pangreh praja (sekarang pamong praja) kebanyakan hanya memikirkan kepentingan sendiri dan jabatan. Dalam praktik mereka pun tampak menindas rakyat dan bangsa sendiri, misalnya dengan menarik pajak sebanyak-banyaknya untuk menyenangkan hati atasan dan para penguasa Belanda.

Para pemuda mahasiswa itu juga menyadari bahwa mereka membutuhkan sebuah organisasi untuk mewadahi mereka, seperti halnya golongan-golongan lain yang mendirikan perkumpulan hanya untuk golongan mereka seperti Tiong Hoa Hwee Koan untuk orang Tionghoa dan Indische Bond untuk orang Indo-Belanda. Pemerintah Hindia Belanda jelas juga tidak bisa diharapkan mau menolong dan memperbaiki nasib rakyat kecil kaum pribumi, bahkan sebaliknya, merekalah yang selama ini menyengsarakan kaum pribumi dengan mengeluarkan peraturan-peraturan yang sangat merugikan rakyat kecil.

Para pemuda itu akhirnya berkesimpulan bahwa merekalah yang harus mengambil prakarsa menolong rakyatnya sendiri. Pada waktu itulah muncul gagasan Soetomo untuk mendirikan sebuah perkumpulan yang akan mempersatukan semua orang Jawa, Sunda, dan Madura yang diharapkan bisa dan bersedia memikirkan serta memperbaiki nasib bangsanya. Perkumpulan ini tidak bersifat eksklusif tetapi terbuka untuk siapa saja tanpa melihat kedudukan, kekayaan, atau pendidikannya.

Pada awalnya, para pemuda itu berjuang untuk penduduk yang tinggal di Pulau Jawa dan Madura, yang untuk mudahnya disebut saja suku bangsa Jawa. Mereka mengakui bahwa mereka belum mengetahui nasib, aspirasi, dan keinginan suku-suku bangsa lain di luar Pulau Jawa, terutama Sumatera, Sulawesi, dan Maluku. Apa yang diketahui adalah bahwa Belanda menguasai suatu wilayah yang disebut Hindia (Timur) Belanda (Nederlandsch Oost-Indie), tetapi sejarah penjajahan dan nasib suku-suku bangsa yang ada di wilayah itu bermacam-macam, begitu pula kebudayaannya. Dengan demikian, sekali lagi pada awalnya Budi Utomo memang memusatkan perhatiannya pada penduduk yang mendiami Pulau Jawa dan Madura saja karena, menurut anggapan para pemuda itu, penduduk Pulau Jawa dan Madura terikat oleh kebudayaan yang sama.

Budi Utomo

Pada hari Minggu, 20 Mei 1908, pada pukul sembilan pagi, bertempat di salah satu ruang belajar STOVIA, Soetomo menjelaskan gagasannya. Dia menyatakan bahwa hari depan bangsa dan Tanah Air ada di tangan mereka. Maka lahirlah Boedi Oetomo. Namun, para pemuda juga menyadari bahwa tugas mereka sebagai mahasiswa kedokteran masih banyak, di samping harus berorganisasi. Oleh karena itu, mereka berpendapat bahwa "kaum tua"-lah yang harus memimpin Budi Utomo, sedangkan para pemuda sendiri akan menjadi motor yang akan menggerakkan organisasi itu.

Sepuluh tahun pertama Budi Utomo mengalami beberapa kali pergantian pemimpin organisasi. Kebanyakan memang para pemimpin berasal kalangan "priayi" atau para bangsawan dari kalangan keraton, seperti Raden Adipati Tirtokoesoemo, bekas Bupati Karanganyar (presiden pertama Budi Utomo), dan Pangeran Ario Noto Dirodjo dari Keraton Pakualaman.

Perkembangan

Budi Utomo mengalami fase perkembangan penting saat kepemimpinan Pangeran Noto Dirodjo. Saat itu, Douwes Dekker, seorang Indo-Belanda yang sangat properjuangan bangsa Indonesia, dengan terus terang mewujudkan kata "politik" ke dalam tindakan yang nyata. Berkat pengaruhnyalah pengertian mengenai "tanah air Indonesia" makin lama makin bisa diterima dan masuk ke dalam pemahaman orang Jawa. Maka muncullah Indische Partij yang sudah lama dipersiapkan oleh Douwes Dekker melalui aksi persnya. Perkumpulan ini bersifat politik dan terbuka bagi semua orang Indonesia tanpa terkecuali. Baginya "tanah air" (Indonesia) adalah di atas segala-galanya.

Pada masa itu pula muncul Sarekat Islam, yang pada awalnya dimaksudkan sebagai suatu perhimpunan bagi para pedagang besar maupun kecil di Solo dengan nama Sarekat Dagang Islam, untuk saling memberi bantuan dan dukungan. Tidak berapa lama, nama itu diubah oleh, antara lain, Tjokroaminoto, menjadi Sarekat Islam, yang bertujuan untuk mempersatukan semua orang Indonesia yang hidupnya tertindas oleh penjajahan. Sudah pasti keberadaan perkumpulan ini ditakuti orang Belanda. Munculnya gerakan yang bersifat politik semacam itu rupanya yang menyebabkan Budi Utomo agak terdesak ke belakang. Kepemimpinan perjuangan orang Indonesia diambil alih oleh Sarekat Islam dan Indische Partij karena dalam arena politik Budi Utomo memang belum berpengalaman.

Karena gerakan politik perkumpulan-perkumpulan tersebut, makna nasionalisme makin dimengerti oleh kalangan luas. Ada beberapa kasus yang memperkuat makna tersebut. Ketika Pemerintah Hindia Belanda hendak merayakan ulang tahun kemerdekaan negerinya, dengan menggunakan uang orang Indonesia sebagai bantuan kepada pemerintah yang dipungut melalui penjabat pangreh praja pribumi, misalnya, rakyat menjadi sangat marah.

Kemarahan itu mendorong Soewardi Suryaningrat (yang kemudian bernama Ki Hadjar Dewantara) untuk menulis sebuah artikel "Als ik Nederlander was" (Seandainya Saya Seorang Belanda), yang dimaksudkan sebagai suatu sindiran yang sangat pedas terhadap pihak Belanda. Tulisan itu pula yang menjebloskan dirinya bersama dua teman dan pembelanya, yaitu Douwes Dekker dan Tjipto Mangoenkoesoemo ke penjara oleh Pemerintah Hindia Belanda (lihat: Boemi Poetera). Namun, sejak itu Budi Utomo tampil sebagai motor politik di dalam pergerakan orang-orang pribumi.

Agak berbeda dengan Goenawan Mangoenkoesoemo yang lebih mengutamakan kebudayaan dari pendidikan, Soewardi menyatakan bahwa Budi Utomo adalah manifestasi dari perjuangan nasionalisme. Menurut Soewardi, orang-orang Indonesia mengajarkan kepada bangsanya bahwa "nasionalisme Indonesia" tidaklah bersifat kultural, tetapi murni bersifat politik. Dengan demikian, nasionalisme terdapat pada orang Sumatera maupun Jawa, Sulawesi maupun Maluku.

Pendapat tersebut bertentangan dengan beberapa pendapat yang mengatakan bahwa Budi Utomo hanya mengenal nasionalisme Jawa sebagai alat untuk mempersatukan orang Jawa dengan menolak suku bangsa lain. Demikian pula Sarekat Islam juga tidak mengenal pengertian nasionalisme, tetapi hanya mempersyaratkan agama Islam agar seseorang bisa menjadi anggota.

Namun, Soewardi tetap mengatakan bahwa pada hakikatnya akan segera tampak bahwa dalam perhimpunan Budi Utomo maupun Sarekat Islam, nasionalisme "Indonesia" ada dan merupakan unsur yang paling penting.

pustaka :

http://id.wikipedia.org/wiki/Budi_Utomo

Catatan Kecil Indonesia

Budi Utomo 1908

Pada tahun 1906, seorang dokter Jawa, Mas Wahidin Sudiro Husodo, berkeliling Jawa untuk mengumpulkan dana yang akan dipakai untuk menyediakan beasiswa bagi putra-putra Jawa. Dan selama dua tahun itu Mas Wahidin menerbitkan sebuah majalah dalam bahasa Melayu dan Jawa ("Retno Dumilah") dengan maksud membangkitkan minat dalam urusan budaya di kalangan masa Jawa. Namun demikian "priyayi tinggi" yang diwakili oleh para "regent" (bupati) bersikap dingin atas usaha Mas Wahidin karena golongan elit ini khawatir akan tersaingi oleh golongan "priyayi rendah/kecil".

Dan pada tahun 1908, Mas Wahidin berkesempatan mengunjungi STOVIA (School tot Opleiding van Inlandsche Artsen), lembaga pendidikan dokter. Para mahasiswa disana menyambut antusias usaha Mas Wahidin dan memutuskan untuk mendirikan suatu organisasi Jawa dengan tujuan mempromosikan budaya kepada masyarakat. Organisasi itu kemudian mereka beri nama "Budi Utomo" yang jika di'terjemah'kan agar akseptabel dengan pemerintah kolonial menjadi "Het Schone Streven"-Upaya yang Elok. Raden Sutomo bersama dengan Gunarwan dan Suraja mengambil inisiatif ini pada tanggal 20 Mei 1908.

Pada rapat-rapat awal Budi Utomo selain mahasiswa STOVIA, hadir juga pelajar sekolah menengah pengrehpraja OSVIA (sekarang pamong praja), pendidikan guru Kweekschool dan sekolah pertanian dan kehewanan (Middelbare Landbowschool en Veartsenij), sehingga pada Juli 1908 jumlah anggota Budi Utomo telah mencapai 650 orang. Karena cukup banyak masyarakat non mahasiswa yang bergabung maka Budi Utomo menjadi "Partai Priyayi Kecil Jawa" yang pada akhir 1909 beranggotakan kurang lebih 10.000 orang.

Dan dalam kongres pertamanya tanggal 3-5 Oktober 1908 Pengurus Besar Budi Utomo akhirnya terpilih. Raden T.A. Tirtokoesoemo (Bupati Karanganyar) dan Mas Wahidin Sudirohusodo, masing-masing dipilih sebagai ketua dan wakil ketua menggantikan R. Sutomo dan M. Sulaeman – ketua dan wakil ketua Boedi Oetomo saat terbentuk pertama kali pada 20 Mei 1908. Sementara Sekretaris I Pengurus Besar, dijabat Dwidjosewojo, menggantikan Soewarno. Kongres juga menetapkan Statuten Moefakat (Anggaran Dasar?) dan Huishoudellik Reglement (Anggaran Rumah Tangga) Budi Utomo yang ditandatangani antara lain oleh Dwidjosewojo.

Banyak tokoh pergerakan nasional yang lahir dari Budi Utomo, selain Mas Wahidin Sudiro Husodo dan Sutomo, muncul pula Radjiman Wedyodiningrat yang kemudian menjadi ketua BPUPKI (Badan Penyelidik Usaha-usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia) serta tokoh-tokoh yang lain.

Berdirinya Budi Utomo menimbulkan reaksi berantai yang melahirkan beberapa organisasi yang lain seperti : Sarekat Dagang Islamiyah (1909), Sarekat Dagang Islam (1911), Sarekat Islam (1912) yang didirikan oleh HOS Cokroaminoto, Muhammadiyah (1912) oleh KH. Ahmad Dahlan, dan Indische Partij (1912) oleh 3 serangkai yaitu E.F.E. Douwes Dekker, Tjipto Mangunkusumo dan Ki Hajar Dewantara. dan sebagaimana diketahui Indische Partij, adalah partai yang berdasarkan golongan indo yang makmur, juga merupakan salah satu partai yang menuntut kemerdekaan Indonesia.

Dengan munculnya gerakan-gerakan yang bersifat sosial-politik semacam itu rupanya menyebabkan Budi Utomo agak terdesak ke belakang. Kepemimpinan perjuangan orang Indonesia diambil alih oleh Sarekat Islam dan Indische Partij karena dalam arena politik Budi Utomo memang belum berpengalaman.

Pada awalnya, berdirinya Budi Utomo memang merupakan perkumpulan atau organisasi priyayi jawa sehingga kesan primordialnya terasa amat kental, namun dengan beriiringnya waktu serta dilandasi oleh rasa senasib dan sepenanggungan dengan suku bangsa yang lain akibat penjajahan kolonial, Budi Utomo mulai membuka diri. Dalam konggres Budi Utomo ke-18 tanggal 31 Desember 1927 dilaporkan bahwa, "Bahasa yang dipergunakan dalam kongres Budi Utomo bukan bahasa Jawa, bukan bahasa Belanda, melainkan bahasa Melayu"

Sementara itu dalam kongres ke-31 Budi Utomo pada Bulan Juli 1931 diambil keputusan menerima setiap orang Indonesia yang bukan dari suku Jawa sebagai anggota, selanjutnya mengusahakan agar semua organisasi politik nasional mengadakan fusi

Satu hal yang dirasakan sebagai kekurangan dalam organisasi Budi Utomo adalah "Er zit Geen Kromo in" (Tak ada rakyat biasa di dalamnya). E. Gobee dalam laporannya kepada Gubernur Jenderal De Jonge, 19 Juni 1933, mengatakan bahwa ketua umum Budi Utomo R.M.A.A. Koesoemo Oetoyo menunjukkan usaha Budi Utomo untuk membuat penduduk desa lebih sadar diri amat sedikit hasilnya.

Dan pada tahun 1935 Budi Utomo secara formal dibubarkan.

Pustaka :

(1) Sejarah Kecil Indonesia. Rosihan Anwar. Kompas. 2004
(2) Nusantara, Bernard H. M. Vlekke. Kepustakaan Populer Gramedia. 2008
(3) http://id.wikipedia.org/wiki/Budi_Utomo
(4) http://id.wikipedia.org/wiki/Indische_Partij
(5) http://www.ryanamustamin.com/2008/05/boedi-oetomo-boemi-poetera-dan-rekam-jejak-dwidjosewojo/

Semoga Bermanfaat.

2010-03-03T18:09:00.000-08:00

SDN Ngepung Menjadi Tuan Rumah KKG Gugus Kec. Sukapura

Dalam Kegiatan ini mengungkapkan bahwa peran KKG sebagai salah satu wadah dalam pembinaan profesional guru dilaksanakan satu kali dalam seminggu yang mayoritas peserta hadir sesuai dengan jadwal kegiatan yang telah ditentukan sebelumnya. Dalam melaksanakan perannya KKG berperan aktif dalam menanggapi dan memecahkan persoalan-persoalan yang dihadapi oleh guru yang ada dibawah gugus 3 dan peserta cukup berpartisipasi dan aktif dalam mengikuti kegiatan dalam memecahkan berbagai persoalan pembelajaran yang mereka hadapi. selain itu aspek peran KKG dalam meningkatkan profesionalisme guru sains yang ada bawah gugus 3 dan menjadi fokus utama dalam kegiatan KKG ini adalah aspek-aspek yang bekaitan langsung dengan peningkatan mutu pembelajaran seperti, aspek penguasaan kurikulum, penguasaan materi, penggunaan alat peraga, penggunaan metoda dan teknik evaluasi. Sedangkan aspek yang menyangkut pembinaan kepribadian guru seperti disiplin dalam arti luas dan komitmen terhadap tugas tidak terlalu menjadi fokus utama dalam kegiatan KKG.

RENCANA PENGEMBANGAN SEKOLAH

2009-08-10T17:35:00.000-07:00

I. ANALISIS LINGKUNGAN STRATEGIS

Perkembangan IPTEK dan Teknologi informasi mengharuskan dunia pendidikan menyusun strategi agar dapat menyelaraskan kemajuan IPTEK dan Teknologi informasi. SD-SN Ngepung terletak di geografis strategis walaupun daerah pegunungan yang sangat memungkinkan terhadap kemajuan pendidikan di Wilayah Kecamatan Sukapura.

Disamping itu, kondisi sosial di daerah Ngepung sangat memungkinkan dan berpengaruh terhadap perkembangan serta kemajuan dunia pendidikan khususnya di SD-SN Ngepung. Oleh karena itu daya dukung orang tua untuk menyekolahkan anak kurang berpotensi karena sebagaian besar warga disekitar SD-SN Ngepung berprofesi sebagai petani kurang perduli pada pendidikan anak-anaknya meskipun penghasilannya sangat mencukupi untuk pembiayaan sekolah putra-putrinya.

Faktor budaya juga sangat mempengaruhi rona dan corak pendidikan di suatu daerah sehingga SD-SN Ngepung sangat berpotensi mengembangkan budaya daerah dalam kurikulum muatan lokal sebagai aset pendidikan yang terintegrasi dalam mata pelajaran mulok.

Demografi penduduk di disekitar SD-SN Ngepung berprofesi sebagai petani, yang sebagian besar peserta didik melanjutkan pendidikan pada sekolah di wilayah kecamatan Sukapura.

Seiring perkembangan IPTEK dan Teknologi informasi, berdirinya SD-SN Ngepung sangat mendukung pencapaian tujuan pendidikan serta harapan kedepan pendidikan di desa Ngepung dan sekitarnya dapat tercapai dengan lancar dan baik.

II. ANALISIS KONDISI PENDIDIKAN SAAT INI

Mutu pendidikan di Kabupaten Probolinggo masih jauh dari yang di harapkan sehingga perlu dilakukan upaya-upaya yang serius agar mutu pendidikan yang berdasar Standar Nasional Pendidikan dapat tercapai dengan baik dan memuaskan.

Sedangkan sejauh ini mutu pendidikan pada SD-SN Ngepung masih juga belum mencerminkan standar yang diharapkan. Kenyataannya pada UASBN 2009 masih ada siswa yang mendapat nilai rendah meskipun sebenarnya ada juga yang tinggi sehingga prosentase kelulusan bisa mencapai 100 % diharapkan ada upaya-upaya nyata untuk menghadapai tantangan kedepan serta untuk mengurangi kesenjangan nilai UASBN

Kondisi pendidikan dan daya saing pada SD-SN Ngepung cukup berat mengingat sebagian masyarakat sekitar sekolah yang kurang peduli terhadap pendidikan anak-anaknya, sehingga sekolah harus memperbaiki mutu dan kualitas pendidikan khususnya pada siswa yang kurang mampu serta menyadarkan secara penuh terhadap warga masyarakat yang kurang perduli terhadap pendidikan.

Namun ditinjau dari segi kondisi sosial ekonomi cukup mendukung keberlang sungan pendidikan dimana profesi warga disekitar sekolah cukup berpotensi yaitu sebagai petani . Budaya daerahpun juga turut mendukung terhadap pendidikan yang ada di Ngepung mengingat warga disekitar SD-SN Ngepung sangat agamis yang mana 100% penduduknya beragama Islam.

Kondisi geografis SD-SN Ngepung yang terletak di daerah pegunungan memungkinkan sekolah untuk tumbuh dan berkembang secara signifikan dalam rangka mencapai tujuan pendidikan serta turut berperan aktif untuk menyukseskan program penuntasan Wajar Dikdas 9 tahun.

Pemanfaatan IPTEK dan Teknologi informasi masih harus dioptimalkan sehingga perlu upaya maksimal kedepan untuk mencapai tujuan pendidikan nasional.

III. ANALISIS KONDISI PENDIDIKAN MASA DATANG

Dengan diterapkannya UU No 20 tentang Sistem Pendidikan Nasional dan UU No 14 tahun 2005 tentang Standar Nasional Pendidikan

Upaya yang dilakukan oleh Dinas Pendidikan Kabupaten Probolinggo yaitu :

· Mengoptimalakan kegiatan KKG, Diklat, Workshop, Penataran Pelatihan dan sejenisnya.

· Meminta setiap lembaga untuk membuat Kiat Sukses UASBN

· Melaksanakan Try out Uji coba dan menganalisa soal-soalnya.